Если вы когда-нибудь будете в Салониках, обратите внимание на верхний барельеф арки Галерия. Слева находится собака, которая смотрит на лошадь и на ее всадника. Возможно, это всего лишь приблудная собака, а может быть она охраняет лагерь своего хозяина во время ночной стоянки.

На чернофигурной амфоре датируемой 540-520 г. до н.э., собака стоит среди воинов, которые отправляются на битву. Она прощается?

Так же вероятно как и тот факт, что она отправляется вместе с ними. На рисунке изображена ваза около 500 г. до н.э., на которой собака бежит рядом с колесницей.

Что же собаки делали на войне?

Человек использует собак в военных целях с самого начала одомашнивания. Эней, известный как Тактик, один из самых ранних греческих авторов, писавший об искусстве войны, в IV веке до нашей эры рассказал про использование собак для различных целей.

Сторожевые собаки

По ночам, когда город находится под осадой, он рекомендует привязывать их за стеной, таким образом они могут обнаружить приближающихся шпионов и пытающихся бежать дезертиров:

“Всего лучше в такие ночи с наружной стороны стен привязывать собак, предназначенных для ночной охоты, которые, конечно, на далеком расстоянии обнаружат лазутчика из вражеского стана или перебежчика, тайно подбирающегося к городу или каким-либо образом стремящегося совершить побег из города. К тому же они и часового разбудят лаем, если он заснет невзначай”.   (О перенесении осады, перевод В.Ф. Беляев)

Считается, что сторожевая собака на мозаике из Геркуланума, охраняет дом. Но, если обратить внимание на военные символы (копье и щит, секира)  высоко на стене над обручем, к которому привязана собака, можно предположить, что она находится за пределами города или, возможно, охраняет лагерь.

Полиэн, описывая осаду в 385 году до н.э., рассказывает, как собаки остановили предателей:

“В то время как Агесиполид I (царь Спарты) осаждал древнегреческий город Мантинея, к лакедемонянам примкнули союзники, которые симпатизировали Мантинее, но были вынуждены помогать лакедемонянам, поскольку последние были в то время самыми могущественными в Греции.

Агесиполиду было сообщено, что союзники тайно снабжают всем необходимым защитников города. Чтобы этого не случалось в будущем, он велел вывести собак за пределы лагеря, и особенно в ту часть, которая направлена в сторону города.

Это остановило связи с осажденными; потому что никто не отважился пересечь линию между лагерем и городом из-за страха быть обнаруженными лаем собак “.

За стенами города

Собаки могут сопровождать стражу во время обхода за пределами городской стены. Как пишет Эней Тактик, именно это они сделали перед битвой при Наксосе в 376 году до н.э.

Во время оборонительных маневров внутри города, Эней советует не спускать собак с цепи, чтобы они не атаковали и не преследовали врага.

В некоторых случаях собакам нельзя шуметь. Эней пишет, что для тайных ночных вылазок в лагерь противника у стен города нужно избегать лая собак и даже крика петухов:

При совершении тайных ночных вылазок против врага, расположившегося под стенами города, надо иметь в виду следующее. Прежде всего позаботиться, чтобы кто-либо не совершил побега. Затем не должно быть огня под открытым небом, чтобы озаренный пламенем воздух над городом не раскрыл противнику того, что приготовляется.  Следует также избавляться от лая собак и крика петухов, заставив их в это время молчать прижиганием какого-либо места на теле, так как голоса их, раздающиеся по утру, выдают приготовления. (Эней Тактик. О перенесении осад)

Надеюсь, сторожевых собак привязывали и запирали внутри помещения, дабы минимизировать эту необходимость.

В свое время Дарий использовал прямо противоположную тактику, чтобы победить скифов.

Персидский царь со своим войском покинул свой стан, но приказал поднять собачий лай, чем обманул противника, заставляя его думать, что все еще находится в лагере.(Секст Юлий Фронтин)

Дарий, чтобы скрыть от скифов свой уход, оставил в лагере собак и ослов. Слыша их лай и рев, неприятель думал, что Дарий остается на месте. (Стратегемы. Перевод: А. Ранович)

Боевые собаки

Немало собак использовалось для охраны городов. Так, Плутарх в своем сочинении “Сравнительные жизнеописания” сообщает, что 243 г. до н.э. ахейцы охраняли Акрокоринф с помощью 400 солдат, 50 собак и столько же дрессировщиков.

На колонне Марка Аврелия, вероятно, изображены сторожевые собаки, которых римская армия использовала в Дунайской кампании.

На рисунке Пьетро Беллори публикации 1704 года можно разглядеть собак, выходящих на берег из кораблей во время вторжения.

Собаки могли сопровождать солдат во время битвы. Клавдий Элиан, древнеримский писатель и философ, в своем сочинении «Пёстрые рассказы» описывает сражение 8 века до нашей эры:

Когда магнесийцы, живущие на Меандре, выступили против эфесян, каждый их всадник имел при себе помощников, охотничьего пса и раба-копейщика. В начале битвы магнесийцы пустили вперед псов, которые внесли смятение во вражеское войско, так как были страшно свирепы и дики, а вслед за ними — рабов-копейщиков. Их действия были весьма успешны, так как псы уже расстроили неприятельские ряды. Только после этого вступили в бой сами магнесийцы.(Пёстрые рассказы. Перевод С.В. Поляковой)

Такого рода согласование с использованием собак  в группе для нападения на врага предполагает определенный уровень подготовки, в частности, тренировка агрессии.

Знаменитый деревянный сундук Тутанхамона, который был найден в вестибюле его гробницы, содержит еще одну интересную сцену. На его стенках показан египетский царь, едущий на колеснице и растаптывающий “Девять Луков” или врагов Египта: черных и семитов.

Рядом бегут собаки, кусающие неприятеля за голову (возможно, имелась в виду шея). Они больше похожи на охотничьих собак, чем на псов войны, и вполне вероятно, что художник нарисовал борзых в той среде, где они никогда не были.

Быть может, художник увековечил собственных собак фараона, стремясь угодить своему благодетелю.

Это изображение еще раз подтверждает тот факт, что боевых собак использовали в сражениях еще до 1300 года до н.э.

В своем сочинении  “О природе животных” Элиан пишет про собак, которые служили вместе с солдатами, отметив, что одна из них, воевавшая со своим хозяином при Марафоне, была изображена на Колоннаде (ряды колонн, объединённых горизонтальным перекрытием) в Афинах.

Поэт Гай Валерий Флакк описывает каспиев (каспии – кочевые скотоводческие племена, населявшие в 1-м тысячелетии до н. э. степные районы к югу и юго-западу от Каспийского моря, о имени каспиев получило своё название Каспийское море, а также одна из исторических областей — Каспиана – вики), бросающихся в бой вместе со своими свирепыми псами под рёв труб.

Плиний Старший рассказывает, что царя гарамантов (Гараманты — африканское племя, жившее к югу от Нумидии (территория совр. Алжира и части Туниса)) “сопровождали двести собак, сражавшихся против тех, кто оказывал ему сопротивление”. (Пёстрые рассказы. Перевод С.В. Поляковой)

Геродот пишет, что Ксеркс использовал индийских собак для вторжения в Грецию:

Столь велика была боевая мощь Ксеркса! […] Так же и количество упряжных и других вьючных животных и индийских псов  (в примечании переводчика – привозимые тогда из Индии в Персию охотничьи и сторожевые собаки) в войсках нельзя установить из‑за огромного их числа. (Геродот. Книга седьмая. Полигимния. Библиотека «Вехи»)

Греческий историк и географ Страбон рассказывает в своей “Географии” о том, что кельты также использовали собак в бою:

Отсюда [с Британии] вывозятся эти предметы, а также кожи, рабы и породистые собаки для охоты; кельты используют этих и туземных собак и на войне. (География в 17 книгах. Перевод Г. А. Стратановского )

Плиний пишет, что

“Жители Колофона, а также Кастабала [города на побережье Малой Азии (территория совр. Турции)] держали для использования в военных действиях стаи собак; эти собаки отважно сражались в первых рядах, никогда не отступали и были их надежнейшей опорой, причем не требовавшей никакой оплаты”. (Естественная история.Книга восьмая.Перевод И.Ю. Шабага)

Полиэн пишет, что когда Алиатт, царь Лидии в борьбе с киммерийцами в 6 веке до нашей эры, бросил в бой свирепых собак, которые ранили много варваров.

На одном из  барельефов «Пергамскского алтаря», созданного в одноименном городе Малой Азии,  изображена битва против гигантов, в которой собаки помогали богам.

Молосская собака на рисунке может быть ошибочно принята за льва, но обратите внимание на пушистый хвост животного.

Плиний привел довольно много примеров преданности собаки человеку. Вот некоторые из них:

– Мы знаем о собаке, которая, защищая своего хозяина, сражалась с разбойниками и, уже израненная, не отходила от его тела, отгоняя птиц и диких зверей.

– Знаем мы и о другой собаке, из Эпира, которая узнала в толпе убийцу своего хозяина и своими укусами и лаем вынудила его сознаться в совершенном преступлении.

– Когда был убит (некий) Ясон из Ликии, его собака отказывалась брать пищу и умерла от голода.

– А собака, которую Дурис называет Гирканом, бросилась в огонь после того, как на костре был сожжен царь Лисимах; подобное же случилось и на похоронах царя Гиерона. […]

– Но самый замечательный случай произошел на памяти нашего поколения: его подтверждают Хроники римского народа.

Во время консульства Аппия Юлия и Публия Силия в результате разбирательства дела Нерона, сына Германика и Тита Сабина, на последнего и всех его рабов было наложено наказание.

Собаку одного из этих рабов сначала никак не могли оттащить в тюрьме от ее хозяина; затем, когда труп поволокли по ступеням Лестницы Стонов, собака, жалобно скуля, не отходила от его тела, — и всё это на глазах огромной толпы римских граждан.

Кто-то из толпы бросил ей кусок мяса, и собака поднесла его ко рту умершего хозяина, а когда его труп сбросили в Тибр, подплыла к нему, пытаясь удержать на воде, — и огромная толпа бросилась, чтобы увидеть преданность животного. (Естественная история.Книга восьмая.Перевод И.Ю. Шабага)

Посыльные собаки

В Античности собаки также использовались в качестве гонцов. Эней говорит, что собаки-посыльные использовались в Эпире, древнем доме молосских собак. Он описывает, как это было сделано:

“В Эпире собаки широко использовались следующим образом. Вдали от дома, держа собаку на поводке, вставляют в ошейник письмо […]; Когда собаку спускают с цепи, будь-то ночью или в течение дня,она неизбежно возвращается домой к своему хозяину. Фессалийцы поступали так же”.

Поисковые собаки

Полиэн рассказывает, что Филипп Македонский, отец Александра, использовал охотничьих собак для преследования бежавших в Балканские горы варваров, и сумел отыскать большинство из них.

Это одно из ранних упоминаний о том, что собаки обучались отслеживанию людей.

Иоанн Зонара́, византийский историк XII века, упоминает в своих хрониках факт, что в 231 году до нашей эры собаки из Италии использовались для слежения за людьми и крупным рогатым скотом. Чем-то похожим занимались ищейки на границе Англии с Шотландией во времена короля Якова (1406 — 1437).

Наверное, единственную функцию, которую не исполняли собаки античности была работа санитара. Еще в начале XX века Отто Калишер – немецкий анатом и невролог – также обнаружил, что собаки могут быть обучены распознавать определенные химические вещества. Позже, как мы знаем, собак начали дрессировать для поиска взрывчатки и наркотиков.

Все же, за многое из того, что собаки делают для нас сейчас и делали для нас тогда, они заплатили самую высокую цену.

Источник:

Dog Law Reporter – War Dogs in Ancient Military Strategy. Перевод и адаптация Собаки на войне